古代女人生孩子(古时候的女人是怎么生小孩的,都有哪些讲究呢?)

一般是产婆在肚子上用力外推。一般是产婆在肚子上用力外推,这是古代女人的生产方式,不过在几千年的历史当中,也有例外的生产故事,用的不是顺产。1古代女人生孩子是一件非常危险的事,有的地方把女人生孩子叫作过鬼门。

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文章目录:

  1. 古时候的女人是怎么生小孩的,都有哪些讲究呢?
  2. 古时候的女人喜欢生孩子,究竟是因为什么原因?

一、古时候的女人是怎么生小孩的,都有哪些讲究呢?

要烧热水、不让闲人进产房。古代因为医疗条件有限,女人生小孩就像过鬼门一样,产婆不会让闲人进产房,还会要求烧热水。

蹲着生、站着生,古代女人不躺床上生孩子

「夫人,用力、用力,看到孩子的头了!」产妇躺卧床铺,产婆不停掀开厚被检查。这样的临盆场景,我们常在中国古装剧见到。但如果比对医书文献,画面也许有点bug——古代妇女最寻常的分娩方式并非平躺床铺,而是半蹲在地面、上身直立着生孩子。

「古时妇人产,下地坐草,法如就死也。」从南北朝医家的这段话就能看出,女人分娩不仅性命攸关,而且是离开床榻、下地蹲坐着生产。地上会铺草堆或兽皮,一方面避免婴儿落地受伤,另方面也防止血水弄脏屋舍,触忌犯神。

然而,生产是穷尽气力的生死马拉松,蹲踞垂直的姿势好施力,却很难支撑十数个小时。正因如此,产房内便需要数名「抱腰人」(又名「看产人」)帮忙。这些女性助产者一人站在产妇背后,环抱撑住她的腋下,让产妇能安心倚靠;另一人则在产妇身前,准备迎接新生儿。古书里罕见临盆一词,「分娩」也是宋代以后才较常用,1500年前的人若说「抱腰」,就代表要准备替妇人接生了。

只是,生产如此辛苦,为什么古人不在松软舒适的床上呢?

专家推测,方便产妇用力、胎儿顺行,应该是主要原因。此外,从唐代以前的文献看来,床高可达数尺(一尺约23公分),南朝便曾有孕妇想流掉孩子,「自床投地」无数次。设身处地试想,对大腹便便的孕妇和协力抱腰的产婆们来说,躺在高床上生产,恐怕不是最佳选择。当然,物质条件也可能需纳入。古时生活不如现代优渥、方便,上网采购24小时送到家,床榻等家具远比今日珍贵,若被大量血水浸透就报废了。

逐月养胎,古代也有「孕妈咪食谱」

生育,不仅是女人九死一生的大事件,对男性社会来说,也是传宗接代的。从汉朝起,医学对女性身体的照护明显聚焦在「生育」,怀胎、分娩、产后,都有调养建议与禁忌规范。

「大约在5-7世纪之间,这些持续积累的知识开始被归纳整合。在性别化身体观的基础上,渐渐趋向一致标准,奠定了中国妇产医学在宋代独立成科。」

例如,汉代医圣建议孕妇常服「当归散」。南朝医生主张怀孕7个月服用以丹参、人参、当归等调制的「丹参膏」,帮助顺产;但徐之才却说「丹参膏」太过滑利,应该到10月再吃。唐代采用了徐之才的说法。到宋代,怀孕7月服用滑胎药的说法,就不再流传了。

养胎有大吉,自然也有大忌。中国经脉观于汉朝后确立,医书也会提到怀胎逐月须避免的扎针穴位,以免不慎流产。

不吃酱油、不听恶言,传统渊远流长

多吃什么小孩皮肤好,少碰什么胎怀得稳,历来有各式各样的经验传承,让许多现代准妈妈压力沉重──妈咪不孤单,这种烦恼古代产妇也有。

古代医方记载的不只草药、针灸,还有今日看来的迷信偏方。因为在前科学文明的时代,「方」即为除疾保命之道,草药是一种方、避鬼神也是一种方,都是为了护佑产家和产妇平安顺遂,故而记载在医方中。

以下这些,医方也有。

孕期不宜吃酱油,孩子皮肤会黯黑。不要吃姜,以免生出似姜形、有六根指头的小孩。想生儿子,就多看雄鸡虎豹、耍刀弄剑;要生女儿,不妨戴耳饰、串珠子,玉佩响叮铛。若期望孩子乖巧善良懂礼貌,注意了,肉块割不正不吃,坐席不正也不坐,非礼无视、勿听、勿言──因为孕妇耳濡目染,经由「外象内成」,孩子也会受影响。

谁说古人和我们差很大?今日人们习以为常的「胎教」,一千多年前就已被写入医方,存在古人的生活世界了。

古书提到的,「这些养胎之道貌似不『科学』,其实反映了中国『气的身体观』。」

当时的人以「气」理解世界,天地蕴含气、人也以气为生,气在万物自然间流通,与我们的身体相互感应。外在丑恶或美善的人事物,其形、其气会通过母亲身体,影响胎儿。于是,便有士人这么说:「诸生子有痴疵丑恶者,其名皆在其母。」小孩的品质,成为评断孕妇言行举止的判准。

妈妈心里苦,古今皆同啊。

以前,生产还要看方位

从安胎、养胎到胎教,都是为了让产妇不只好生,而且生得好——「求孕、求男、求好男」,毕其功于一役。

这一役,来到最紧要的决战「临盆分娩」。

产家须提前准备场地,可能是屋中某一个房间,或者另外搭设产庐或产帐。产房的位置并不是随心所欲,而要按照生产月份配合方位,趋吉避凶,以期顺利平安。例如,「正月,天气南行,产妇面向于南⋯⋯大吉也。」

这一整套时间、方位相应的吉凶论,背后同样蕴含着天人感应观,时间、空间、人彼此相互影响。医书中便出现「产图」,正月、二月、三月⋯⋯,让产家根据分娩当月的产图,准备生孩子的每个步骤历程。

到了待产时刻,抱腰人(助产妇)已随伺在旁,陪伴安慰产妇,帮助按摩放松,产妇可或坐、或卧、或走动,舒适为主。何时开始发力?现代医疗用「开几指」为标准,古代判断依据则是「有多痛」。过早用力,很可能体力不济;须等到产妇痛得不得了「连腰嵴」,代表已接近临盆,才能开始下地坐草使劲。

整个产程即使顺利也要十几个小时,产妇蹲坐分娩、抱腰人一前一后助产。如果人手不够或产程过长,就需要辅具上场,例如日本的古装剧里,用衣带悬梁、绑缚在孕妇手上,或者垂吊横木,帮助她倚靠用力。

孩子生下后,古代汉医赶快抱走、不给妈妈看

孩子平安降生后,又是什么情况呢?

古装剧里常这么演:产妇费尽气力生下宝宝,虚弱急切地说:「快把孩子抱来给我瞧瞧。」历史现场的实况不得而知,但若从古代汉医的观点,这个流程却是「大误」。

产婆此时须把孩子抱开,也不可透露婴儿的性别,以免不合期待,让母亲心神受创。因为即使顺利生下宝宝,这场生死马拉松仍未到尽头。血崩不止、胎盘未排出、,皆为重重险关,所以产后3日须密切注意产妇的性命安危,3日到7日也还在观察期。直到确定没有致命的病变,警报解除,便可开始滋补调护,不过也要到30日后才能正常作息,就像现今熟悉的「」一样。

医书由男性撰写,陪伴产妇的女性只能被称「」

但生产一定有风险,若不幸遇上,除了用汤药催生,医书中还曾留下看产人「神之手」的纪录。

由于产妇不正,胎儿的手先产出,稍不慎便可能难产而亡。所幸产婆把胎儿推回产道,又按摩转正胎位,最后终于平安顺产。

类似的纪录并不少见,古代文献中就曾记载功力高超的产婆,以此接生难产双胞胎。汉唐间的医书也说,若胎儿手先伸出来,可将其推回重新生过。有意思的是,医书指示推回之前,可在其掌心写下父亲的名字,威吓一下,「让逆子改邪归正」。

「男性医家强调的是感应,但从这个记载可推测,当时的助产者可能具有急救难产的临床技术。」李贞德分析:「整个生产过程不会有医者在旁,看产人其实扮演了最重要的角色。」

然而,医书由男性撰写、收录、建立医疗知识系统,这一群默默提供产妇支持的助产女性,难登「大雅之堂」。漫长历史中,她们只属于传统三姑六婆之一,没有医者之名,没有话语权,却可能是真正实践、传授产育知识的专业者,陪伴妇女度过生死难关。

二、古时候的女人喜欢生孩子,究竟是因为什么原因?

“古代女人很喜欢生孩子”这个话题,在很多人看来,是一个伪命题。他们认为,并不是古代的女子喜欢生孩子,而是一种无可奈何的选择。

为什么说是无可奈何的选择呢?

一是古代没有较好的避孕措施,国家也没有执行过计划生育,因此对于女人来说,生孩子几乎是一生的事情。理论上在女人绝经之前,都在进行生育。

二是古代孩子的成活率不高,有时候所生的孩子有一半以上会夭折。因此,古代的女人需要不断地生孩子,才能保证后代的成活率。

三是古代人有“不孝有三,无后为大”的思想。由于孩子成活率不高,因此很多时候劳而无功,必须要通过不断地生来补充。除此外,在古人的观念中,生男孩才叫做“有后”。成活率本身不高,按照概率来说,生男孩的机会只有一半,因此古代女子只有不断生育,才能保证所生的孩子有男孩。

四是古代还有“多子多福”的思想。为什么有这样的思想呢?因为古代的养老体系是由子女来抚养老人。所谓“积谷防饥,养儿防老”,说的就是这个道理。只有多生孩子,尤其是男孩,才能保证自己能够安享晚年。东方不亮西方亮,只要生得多,一个孩子不孝敬自己,另一个孩子自然会孝敬自己。

所以,很多人才认为,古人女人生孩子,是被迫的选择。

不过,其实这个问题,并不是伪命题,而是真命题。我曾经生活在一个很偏僻的乡下,我生活的那个乡下,与古代人的生活,并没有什么区别。就我的观察,当年我们乡下的女人们,确实都非常喜欢生孩子。从这里也可以推断出,古代的女人是很喜欢生孩子的。那么,为什么说古代的女人都喜欢生孩子呢?

其一,可以躲避繁重的劳动。

由于古人生产力水平低下,劳动对他们来说,是一件艰辛而繁重的事情。古人不说“劳动”一词,这个词是现在才有的,古人说的是“干活”。从这个词的字面意思我们就能明白,古人劳动是为了活命,而不是享受幸福生活。而且只有不停地干,才能活下来。要是放弃了干活,或者人变懒了,可能就没办法活下去了。所以在古代,“懒惰”是人生最大的敌人。

但是,如果女人生孩子的话,她就可以名正言顺地休息了。也许在怀孕期间,女人还会不停地干活。一直在临盆前,都会干活。有时候她们甚至会在野外干活的时候就生育了。但不管怎么说,干的活会少一点。而且,在“坐月”的那一个月里,女人是不会干活的,她们是可以好好地休息一会儿的。

所以,为了能够好好休息一下,女人对怀孕和生孩子,是充满期待的。

其二,可以吃一些好的食物。

前面我们说了,古代的生产力水平是很低的,因而食物也是很短缺的。平常就只能吃一些粗茶淡饭,只有过年过节,才能吃一些荤腥。

但是,女人则可以利用生育的时候,吃一些好一些的食物。当然了,古代女人就算是怀孕生育了,其实也没有更好的食物给她们吃。不过,有两样东西是必不可少的:一是猪油,一是鸡蛋。

古代的家庭中,只要发现家里的女人怀孕了,都会着意地养猪。养猪的目的,其实还不是让女人吃猪肉。实际上,就算女人生育了,她们也没有太大的特权吃猪肉。猪肉要么会拿到市场上卖,换一些钱。要么会留到过年过节,或者家里来客人的时候吃。不过,猪身上的板油是会给生育的女人吃的,这是她们的特权。

除了猪油以外,女人还有权利吃鸡蛋。只要村子里某个女人生育了,村里的人,都会把家里积攒的鸡蛋送到生育女人家里去。这样一来,生育的女人,有时候家里会一次性获得上千只鸡蛋。这些鸡蛋,会让女人在整个“坐月”期间,都享有随便吃的特权。

为了吃一些荤腥,为了享有鸡蛋和猪油的特权,所以古代女人都是喜欢生育的。

其三,可以提高自身的地位。

古代女人的地位是很低的。要提高自己的地位,一般来说,唯有一个办法,就是“母以子贵”。也就是说,女人是依靠自己生的儿子来提高自身地位的。如果生的儿子比较多,所生的儿子将来干了大事,那么,这个女人的地位就是比较高的。

尤其是在大户人家。大户人家的男子,都是有几房妻妾的。这几房妻妾,哪一房生的儿子多,生的儿子将来干了大事,这一房在整个家族中,就会具有更高的地位。在整个地方上,也会具有更高的地位。

女人网站以上就是小编对于古代女人生孩子的问题就介绍到这了,希望介绍关于古代女人生孩子的2点解答对大家有用。